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《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱《詩經(jīng)》為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》并沿用至今。 《詩經(jīng)》約成書于春秋時期，漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊（申培）、魯（毛亨）、韓（韓嬰）、毛（趙人毛萇）四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩外傳》。
每日一首 詩經(jīng)
國風?召南：江有汜
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。
江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。
譯文
江水決堤啊又流回，心愛的人兒別處飛，從此再不和我相隨。沒有我相伴相陪你，終有一天你會懊悔。
江水靜流啊積沙島，心愛的人兒別處飛，從此再不和我相交。在沒有我的日子里，祝你平安歲月靜好。
注釋
⑴江：長江。汜（sì）：由主流分出而復匯合的河水。
⑵歸：榮歸故里。婦人謂嫁曰歸。
⑶不我以：不帶我。我，媵自我也。
⑷渚（zhǔ）：水中小洲。王先謙《詩三家義集疏》“水中小洲曰渚，洲旁小水亦稱渚?！?br />
⑸不我與：不與我相聚。
⑹處：憂愁。朱駿聲《說文通訓定聲》“‘處’，假借為‘?’，實為‘鼠’”《詩經(jīng)?小雅?雨無正》“鼠思泣血”，鼠思，憂思也。
⑺沱（tuó）：長江的支流名稱。或以為與“汜”同。
⑻過：至也。一說度。
⑼其嘯也歌：嘯是唱歌沒有譜和調(diào)的意思。有“狂歌當哭”的含義。一口出聲，以抒憤懣之氣，一說號哭。聞一多《詩經(jīng)通義》“嘯歌者，即號哭。謂哭而有言，其言又有節(jié)調(diào)也?！眹[，蹙口出聲，以舒憤懣之氣，言其悔時也。歌，則得其所處而樂也。
賞析
全詩三章。三章詩的開頭都是寫景?！般帷薄ⅰ颁尽?、“沱”，上面的譯文都從支流這一意義上翻譯，而在棄婦心目中，這一條條不同的支流都是看得見的具體存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一帶，她丈夫當年從水路而來，最后又從這些支流中的一條乘坐小船悄然離去。從表現(xiàn)手法說，各章的首句都是直陳其事，用的是賦體；從江水有支流，引出“之子歸”的事實，則在賦體之中又兼有比興的意味。
詩中的丈夫是一位薄情郎。在三章詩中，那棄婦分別用“不我以”、“不我與”、“不我過”來訴說丈夫?qū)λ谋∏?。“不我以”，是不一道回去；“不我與”，是行前不和“我”在一起；“不我過“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝嗇，做的是那樣地恩盡義絕，無需再添加筆墨，其薄情薄意已如畫出。
詩中的棄婦是一位自信心很強的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而預言丈夫今日的背棄行為，日后必將在感情上受到自我懲罰，這就是各章結(jié)句所說的“其后也悔”、“其后也處”、“其嘯也歌”。值得注意的是，丈夫?qū)⑹艿降母星樯系淖晕覒土P與他背棄自己妻子的行為之間的對應關系：“不我以”引出“悔”，“不我與”帶來“處”，“不我過”導致“嘯歌”。其愈是絕情，其后果也就愈加嚴重。當然，這只是棄婦一廂情愿的假想之辭。事實上，那男子很可能事過境遷，在感情上并不引起任何震動。對于理解這首詩來說，重要的不在于棄婦自信的論斷日后是否會成為事實，而是隱藏在這一論斷背后的棄婦思想感情的復雜性。棄婦設想故夫日后會后悔今日的背棄行為，其中就隱含了棄婦對于夫婦關系重歸于好的企盼；預言故夫今日的輕率必將招致日后的痛苦，這又泄露出棄婦恨過于愛的報復性的心態(tài)。這是她的軟弱，也是她的堅強。由此決定了這首詩風格上的特點，既一唱三嘆，極盡纏綿，又柔中見剛，沉著痛快。
此詩每章的前三句敘事，后兩句抒情。其中第三、四句重出――男子的薄情集中表現(xiàn)在這一句，女子的痛苦不幸也根源于這一句，因而采取了反覆詠嘆的形式。重出的這一句子中的關鍵字，各章不同。從一章的“以”，一轉(zhuǎn)而為二章的“與”，再轉(zhuǎn)而為三章的“過”，愈轉(zhuǎn)愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了這一關鍵字的置換而得到一層深于一層的表現(xiàn)。全詩形式整齊，結(jié)構嚴謹，用字精審，筆法卻極為自然，語言又十分淺近，達到了精工與自然、深入與淺出的完美結(jié)合，顯示出極高的藝術水平。
全詩以“江有汜”起興，反復申述，大意是：不讓我陪嫁，你會后悔的，你就痛苦去吧，你就一個人哭去吧。詩中“有”字為語助虛詞，“汜”、“渚”、“沱”都是具體的水名，“以”、“與”、“過”都是動詞，表示“陪同”（隨嫁）的意思。
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